观众枫林海则因上海昆剧团全本《牡丹亭》上中下三本和苏州评弹两天不同专场的演出时间有冲突而左右为难：“都是太难得的演出，都太想看了！但是下本《牡丹亭》和苏州评弹《四大名著》专场只能看一个，真是太让人难以选择了！”

作为都市现实剧作，《做自己的光》准确把握了时代情绪和观众喜好，塑造出了何欢、白杨、赵媛媛这样各自专注打拼事业、不被恋爱脑裹挟的三位新时代女性形象，通过这样一群有血有肉的角色呈现出了当代女性追求自我价值的缩影，广获好评。同样为人称道的则是该剧写实的职场氛围和走心的生活感悟，更在刻画困境的同时不忘以欢笑、好笑、笑中带泪等或幽默或温馨的情节拉近观众共鸣，拒绝制造焦虑。这些皆令该剧口碑全线走高，网友纷纷评价“三个女主都是吾辈楷模”“让打工人感同身受的职场剧”“职场戏贴切不悬浮，恋爱戏清爽不油腻”。可以看出，该剧能够让观众在这样一场都市生活群像谱中找到了个人的投射，发现自我之光。

《上海女子图鉴》完全不隐晦表示都市女子的欲望和情感。

《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

前面提到的尺度难改的地方，它也做了相应调整。原小说的死者形态更为残忍恐怖，对观众的视觉冲击力更大，但既然是一个目标上映中国内地院线的电影，《河边的错误》还是处理得比较平和了。

原著粉都表示很满意，